Руководство по созданию совершенной фотографии

Когда мы говорим об Л. Роне Хаббарде как о фотографе, мы говорим о письме светом.

Следует с самого начала отметить приверженность Рона Хаббарда к техническому совершенству. ЛРХ говорит нам, что лишь превосходное владение основами фотографии и оборудованием, можно достичь полной свободы в выражении себя с помощью фотографии.

Каковы плюсы того или иного фотоаппарата или минусы того или иного обьектива? Как наиболее эффективно измерить и использовать свет, будь то естественный или исскуственный, и что болтше всего влияет на композицию?

Этими вопросами задавался любой профессионал. Ведь даже в наш цифровой век эти вопросы лежат в основе такой формы искусства, как фотография. И Рон Хаббард тщательно исследовал её, улучшил и систематизировал.

В самом деле, что не возьми – от щелчка затвора до итогового отпечатка,  - он ничего не оставил на волю случая: кадрирование и композиция, резкость и выдержка, проявка и печать – каждый момент разобран с поразительной точностью, и при этом используется не менее поразительный ассортимент оборудования. Более того, если учесть, как развивалась техника с 1924 года, когда он начал делать первые любительские снимки, ему «четыре раза приходилось изучать фотографию с нуля».

Но он щедро делился изученным. Начинающим фотографам, которых так часто отпугивает сложная теория и техническая сторона вопроса, Рон Хаббард предложил проверочный список, в который включил лишь то, что лежит в основе любой совершенной фотографии. Таким образом, он разработал способы, позволяющие даже новичкам сразу же перейти от любительских снимков к действительно качественным фотографиям.

Дополнительную информацию о
Дианетике и Саентологии вы можете
узнать на сайте www.scientology-moscow.ru

Заметки о композиции

Что отличает эффектную композицию в фотографии или в какой-либо другой области? Как распознать её, использовать и сделать безупречной, чтобы улучшить любую фотографию или другое изображение? Этот материал, который Рон Хаббард представил своим студентам, публикуется здесь.

«Люди часто не понимают, что такое композиция. В языке есть одна пропущенная дефиниция слова “композиция”, которая, похоже, была пропущена в словарях этой планеты в течении последних нескольких тысяч лет: “Композиция – это расположение предметов и людей на картинке с целью передать послание».

Не имея этой дефиниции, люди выдумывали множество специализированной чепухи и заставили этот предмет выглядеть чем-то очень сложным. Существуют общепринятые традиционные способы расположения предметов, и эти способы нужно знать, так как они позволяют довольно быстро передать послание. Но люди, которые изобрели эти способы, в действительности не пытались достичь этих целей.

Самой глупой из всего выдуманного оказалась теория точки опоры и равновесия, согласно которой маленькие предметы должны быть дальше, а большие ближе. Многие художники в первую очередь применяют эту механистическую композицию, из-за чего их картины выглядят банальными и неинтересными.

Таким образом, о композиции существует множество ложных данных. Вероятно, именно это препятствует развитию данного предмета».


Дополнительную информацию о
Дианетике и Саентологии вы можете
узнать на сайте www.scientology-moscow.ru

Рон Хаббард -самый юный бойскаут-фотограф в Америке

Чтобы лучше описать погружение Рона Хаббарда в мир фотографии, нам стоит обратиться к его описаниям первого урока фотографии, полученного в 1924 году, и трудностей, с которыми он столкнулся, зарабатывая бойскаутский значок «Фотография».

Дело было в Вашингтоне, где Рон Хаббард вскоре стал известен как самый юный бойскаут-орел в Америке. Хотя это нигде особо не акцентировалось, желающие получить значок «Фотография» должны были продемонстрировать не только компетентное владение фотоаппаратом, но и знание основ проявки. Также стоит упомянуть более поздние комментарии Рона Хаббарда по поводу разницы между конструктивной и «обесценивающей» критикой – к сожалению, последняя была гораздо более распространена и основывалась  при этом лишь на мнениях «авторитетов». Как бы то ни было, ЛРХ сделал в своём дневнике запись, которая всё объясняет.

«Я захотел получить ещё один значок и решил, что мне нужен значок «Фотография». Я отправился в Национальный музей к экзаменатору, с которым надо было встретиться, чтобы получить этот значок.

Сидя за большим столом в комнате, заваленной человеческими черепами, он начал говорить мне, что я ничего не знаю о фотографии. Я безоговорочно согласился с ним и пришел на следующий день, но услышал тот же самый вердикт. Спустя один месяц и десять посещений он подписал мне карточку, лишь бы только отделаться от меня, и сказал, что моя исключительная глупость никогда не позволит мне узнать о фотографии хоть что-нибудь. Это суждение было сильно подорвано тем фактом, что я только что продал шесть снимков в журнал “Нешнл джиографик”».

Но и до той первой продажи, и после того как новый значок был пришит к рукаву, Рон Хаббард делал другие фотографии, которые опровергали суждение того экзаменатора.

Дополнительную информацию о
Дианетике и Саентологии вы можете
узнать на сайте www.scientology-moscow.ru

Стимулятор роста преступности

Если мы намерены понять преступника, говорит нам Л.Рон Хаббард, мы должны разобраться с тем, что так стимулирует рост преступности, - а именно с психиатрией и психологией.

С одной стороны, связь столь же очевидна, как и любая связь между преступлением и наркотиками ( и любой хорошо осведомленный наркодилер подтвердит, что большая часть его товара изначально готовилась в лабораториях психиатров). В конечном счете, однако, эта связь простирается гораздо глубже и на самом деле затрагивает всю идеологическую основу психиатрической и психологической теории.

Исходное допущение просто, коварно и практически не претерпело изменений со времен Дарвина, Вундта и Павлова, придя во все современные школы психиатрической и психологической мысли: если человеческое существо, по сути, является животным, произошедшим от принявшей вертикальное положение человекообразной обезьяны-убийцы, тогда, несомненно, мы должны до сих пор иметь определенную биологическую предрасположенность к насилию. В конце концов, утверждают они, какова самая очевидная сила, заставляющая людей объединяться в организации во всех обществах? Конечно же, война. (Религия же, как правило, игнорируется как суеверное усилие посредством ритуала достичь того, что война добывает силой, т.е. доминирования в обществе.)

На этом основаны две школы мыли: те, которые стремятся объяснить все формы поведения предопределённым генетическим кодом (о чем подробнее будет сказано позже), и те, которые видят нас чуть более приспосабливающимися – с поведением, на которое в равной степени оказывают влияние подростковой опыт и воздействие окружающей среды. Но в любом случае всё выглядит довольно безрадостно: в конечном счете мы не более чем человекообразные обезьяны-убийцы, которые воюют за выживание.

Если мы по чистой случайности порядочны, честны и добры, то это исключительно потому, нас так надрессировали (угрожая болью – изгнанием из племени). А те, кто пытаются жить жизнью, наполненной более высоким смыслом, только обманывают себя. Наши семьдесят или около того лет существования на самом деле могут быть измерены только полученным сексуальным удовлетворением, потребленными калориями и защитой от членов конкурирующих племен (т.е. любого, кто не относится к «вашей песочнице»).

Разумеется, теоретически можно было бы заявить, что в данной системе взглядов преступность вовсе не является чем-то ненормальным. Скорее это просто ещё одна модель поведения на основе общественного договора (во многом аналогичная тому, что известно о шимпанзе-отшельниках, которые начинают демонстрировать «преступное» поведение, когда численность стаи превышает оптимальную величину, необходимую для нормального выживания). Но поскольку психиатрия и психология зависят от государственного финансирования, они тоже сделали преступление предметом своего интереса.

Традиционно подход психиатрии и психологии к преступному поведению принимал две формы, часто в виде их комбинации. Обращаясь к сборной солянке теорий, от павловских условных рефлексов до фрейдовского невнятного лепета, психолог пытался создать программы реабилитации, в то время как психиатр экспериментировал с постоянно расширяющимся списком психотропных препаратов. (В качестве мрачного дополнения к этой истории можно упомянуть, что в действительности довольно многие заключенные невольно выполняли роль подопытных кроликов при испытании этих препаратов, также как  заключенные в 1930-1940-х годах служили подоопытными кроликами для экспериментов с электрошоком и психохирургией.) В 1974 году, однако, после весьма спорного расследования, которое, как выяснилось позже, было проведено совершенно неправильно, было установлено, что ни одна специализирующаяся в этой области программа не смогла представить доказательств эффективности в перевоспитании преступника – после чего психологи расползлись из тюремных камер из-за нехватки финансирования, в то время как психиатры начали раздавать наркотики еще более бесконтрольно. Сегодня, несмотря на продолжающееся федеральное финансирование исследований, проводимых психиатрией в области генетических и невральных источников криминального поведения (причем все они равным образом ни к чему не привели), в целом перевоспитание преступника  все еще рассматривается как неосуществимая мечта. Вместо перевоспитания, преступника обычно пичкают наркотиками, чтобы сделать его легко управляемым, а в остальном его оставляют на произвол судьбы – куда кривая вывезет. Тем временем доктрина психологов и психиатров, которая фактически оправдывает преступность, продолжает проникать в ткань общества. И результат этого лаконично определяет ЛРХ: «Психиатры психологи старательно выработали в обществе безответственное отношение к преступности, при котором закон в расчет не берется».

P.S

Впервые опубликованная в 1969 году статья Рона Хаббарда «Преступность и психиатрия» посвящена предметному и детальному исследованию этих вопросов.

Дополнительную информацию о
Дианетике и Саентологии вы можете
узнать на сайте www.scientology-moscow.ru

Мятежи

Мятежи не всегда вызваны необеспеченностью.

Большинство мятежей в Америке вызвано несправедливостью. Только богатым справедливостью по карману. В конституции, может, и говориться о справедливости, однако добиться её можно только в судах более высокой инстанции.

У маленького человека нет 100 000 долларов, чтобы бороться с несправедливостью власть имущих. До тех пор, пока не будет справедливости для маленьких людей, а не только для богатых, будут возникать мятежи. И эти мятежи легко разрастаются в настоящую необузданную коммунистическую революцию.

Чернокожий парень стоит на углу улицы; он ни в чем не провинился. Его могут схватить, избить, бросить в тюрьму, принудить к тяжелому труду по совершенно надуманному обвинению. Возможно, в сводах законов есть положение, которое запрещает это, но где ему взять 100 000 долларов, чтобы поднять иск на достаточно высокий уровень, где с этим будет что-то сделано?

Я видел, как университетского профессора, филиппинца, неизвестно за что поволокли в тюрьму, сломав ему челюсть, его отказались выпустить на свободу под залог – и все потому, что он, филиппинец, находился в белом американском районе.

Я видел тюрьмы, полные людей, которые даже не могли сказать, в чем их действительно обвиняют, но они каждый день работали как проклятые, приговоренные к исправительным работам.

Вращаясь среди людей как священник, я был свидетелем несправедливости, достаточной для того, чтобы вызвать государственный переворот: подавленный гнев ожидал только искры, чтобы разразиться революцией.

P.S. 

Драматическим подтверждением того, о чем Л. Рон Хаббард пишет в статье «Мятежи» 1969 года, стала волна мятежей, которая прокатилась по Лос-Анджелесу после вынесения оправдательного приговора полицейским, избившим чернокожего водителя. Когда экземпляры этой статьи были широко распространены среди жителей Лос-Анджелеса, многие из них решили, что она была написана после поджогов и мародерств 1992 года. В связи с этим можно еще раз отметить, что Рон Хаббард не просто комментировал происходящие события – он добирался до самого корня.

Дополнительную информацию о
Дианетике и Саентологии вы можете
узнать на сайте www.scientology-moscow.ru

Без криминала

«Не существует никаких реальных препятствий для того, чтобы с помощью настоящей технологии
выявлять преступников и исправлять их»
(Л. Рон Хаббард).

Поэтому первая программа по применению технологии для перевоспитания преступников была начата в 1952 году. Это было скромное предприятие, профинансированное из денег, которые Рон Хаббард заработал на чтении лекций, а занимались этим добровольцы из лондонской саентологической церкви. Оно было нацелено в первую очередь на подростковую преступность, которая значительно выросла в послевоенной Британии.

К началу 1954 года, инструменты, взятые из Дианетики и Саентологии, вновь подтвердили своюб эффективность в тюрьме Фолсома (штат Калифорния) и еще раз – в тюрьме штата Аризона, и все это подготовило почву для появления того, что сегодня известно как «Криминон» (от анг. Crime – «преступность» и non – «нет», т.е. «нет преступности»).

Хотя все началось в относительно обособленной тогда Новой Зеландии, программа вскоре приобрела поистине всемирный размах. И сейчас международный офис Криминона координирует использование реабилитационных инструментов, разработанных Роном Хаббардом, и программ по его книге «Дорога к счастью» при работе с заключенными и условно освобожденными в более чем 50 странах.

В целом программа включает в себя как инструменты для восстановления личной этики, так и курс по «Дороге к счастью», предназначенный для того, чтобы помочь участникам программы научиться применять на практике двадцать одно наставление из этой книги.

Поскольку статистика свидетельствует о прямой связи между безграмотностью и преступностью, полная программа обучения включает также знаменитую методику прояснения слов, разработанную Л. Роном Хаббардом, которая значительно увеличивает способность людей понимать прочитанный текст. В программе также используется целый ряд инструментов технологии Рона Хаббарда, цель которых – не дать заключенным вновь оступиться, и курс по общению, чтобы помочь им не спасовать перед жизнью и не отказаться от участия в ней – ведь именно поэтому они и стали преступниками. Не стоит и говорить, что в программе вообще не используются никакие психиатрические или психологические методы.

Одно из исследований проводилось в округе Батлер, штат Алабама. Председатель суда по делам несовершеннолетних, главный инспектор по надзору за условно осужденными Дэниэл Блек сообщил, что уровень рецидивизма среди досрочно освобожденных и условно осужденных несовершеннолетних еще недавно достигал восьмидесяти процентов. Проблема заключалась в том, что, как выразился Блэк, «пара теннисных туфель от “Найк” для большинства этих подростков была куда большей ценностью, чем чья-то жизнь. Поэтому нам стало совершенно ясно, что мы ничего не добьемся, пока не найдем какой-то способ перестроить систему ценностей этих подростков так, чтобы она не ущемляла интересы других людей».

В ходе экспериментальной программы, как он её тогда назвал, книгу «Дорога к счастью» раздавали заключенным или зачитывали им вслух. Затем молодым людям предлагали найти возможность применить эти наставления и, если позволял уровень грамотности, написать эссе по каждому из них. «Я мог бы сделать вид, что это намного сложнее, - признался Блэк, - но на самом деле это довольно просто. Я помогаю им прояснять слова, которых они не понимают, а с другой стороны, постоянно поощряю их к самому важному – к применению этих наставлений на практике». Этого оказалось достаточно «для достижения потрясающих результатов». Что касается цифр, то Блэк далее сообщил, что, хотя ранее средний уровень преступности в округе постоянно рос, как и по всей стране, однако со внедрением курса по «Дороге к счастью» данный показатель, как ни удивительно, сразу же стал падать. Кроме того, уровень рецидивизма, который ранее составлял восемьдесят процентов, внезапно упал до десяти.

Если вспомнить, что речь идет об области, которая считалась совершенно безнадежной и где лишь мизерный процент бюджета выделялся на решение этой проблем, а начальники тюрем признают, что они могут лишь перекладывать задачу исправления преступников на плечи уполномоченного по надзору за условно осужденными, то подобные показатели приобретают огромное значение.

Дополнительную информацию о
Дианетике и Саентологии вы можете
узнать на сайте www.scientology-moscow.ru

Преступный ум – врожденный порок или приобретенное отклонение

Как говорит нам Л. Рон Хаббард, нет ни одного преступника в мире, чью преступную жизнь нельзя было бы проследить до момента утраты самоуважения. И если бы мы спросили этого преступника, что подразумевается под утратой самоуважения, мы неизбежно услышали бы самый печальный ответ, который только можно вообразить: «Однажды я понял, что не могу доверять себе».

Как Рон Хаббард пришел к тому, чтобы распознать важность этих слов и их значение для проблемы преступления и наказания, - это весьма впечатляющая история. Но когда мы говорим о преступности и утрате самоуважения, объясняет он, мы говорим о духовном существе, полностью предавшем самого себя и нарушившем  единственное соглашения, которое оно не должно нарушать, - соглашение с самим собой.

В качестве введения в данную сферу или, так сказать, предисловия приведём незначительный с виду инцидент, относящийся к лету 1926 года. Произошло вот что: поступив на работу в лесничество штата Монтана, чтобы принять участие в вырубке просек для борьбы с пожарами, Рон Хаббард, которому тогда было пятнадцать лет, вскоре оказался работающим бок о бок с группой молодых людей, которые совсем недавно отбывали наказание в тюрьме города Джолист, штат Иллинойс.

При этом, по его собственным словам, сталкиваешься со всякого рода сложностями. Но всё же, будь то удивительно или нет, действительная злонамеренность встречалась редко. Да и в отсутствии честности, заключил он, упрекнуть никого из них нельзя, что показывает случай с преступником, который угнал машину и проехал триста километров, чтобы вернуть Рону Хаббарду пару одолженных у него ботинок. Но в любом случае, как добавляет ЛРХ, у членов преступного сообщества «странные способы вести дела в жизни».

Еще один примечательный случай – и именно он стал ключевым  - произошёл в 1935 году, когда Рон Хаббард в поисках материалов для написания детективов посетил с коллегой-писателем нью-йоркской государственной тюрьмы Синг-Синг. Его впечатления от этого были отражены в нескольких работах, но наиболее ярко они изложены в неизданной рукописи 1938 года под названием «Экскалибур», где были впервые описаны открытия, непосредственным результатом которых стала Дианетика.

Во-первых, пишет Рон Хаббард, тюрьма ничего не исправляет и единственное, что усваивает попавший в клетку, - это то, что на самом деле он стал животным. Во-вторых, тюрьма никоим образом не олицетворяет справедливое правосудие. И в действительности «на Земле нет человека настолько разумного, чтобы ему можно было доверить отправление правосудия». В конце концов, тщательно исследовав проблему электрического стула, он заявил: «Жизнь любого и каждого человека принадлежит ему, и только ему одному. Его век на Земле короток, его счастье скудно. Его преследуют многочисленные болезни, нищета, неудачи в делах, катастрофы, смерть друзей и ещё полмиллиона других напастей. Государство не вправе усугублять все это местью, да ещё и называть правосудием».

В 1941 году, начав службу в ВМС США и приняв участие в жестоких боях в южной части Тихого океана, Л. Рон Хаббард, будучи уже лейтенантом, вернулся в воды Америки, чтобы принять командование корветом, который наспех подготовили для борьбы с немецкими подводными лодками, ставшими к тому времени серьёзной угрозой. Суда, составляющие этот «флот утенка Дональда», были оснащены так плохо, неофициальная политика морского начальства состояла в том, чтобы укомплектовать их только теми, кто, как считалось, не представлял никакой ценности. Таким образом, немедленно после прибытия лейтенант Л. Рон Хаббард оказался лицом к лицу с сотней человек, только что привезенных из портсмутской флотской тюрьмы в штате Мэн. По первому впечатлению Рона Хаббарда это было сборище кровожадно выглядящих парней, подвесные койки которых были черными от въевшейся грязи. И, как выяснилось далее, среди них не было ни одного, кто ступил на борт с какой-то иной целью, нежели избежать тюремного срока.

И все же первым делом ЛРХ эффектно избавился от их послужных списков – буквально свалил их кучей в мешок для почты и убрал подальше в сейф. Затем он объяснил, что с началом службы на его судне их прошлое остается позади и они начинают новую жизнь, а все их прошлые преступления не имеют значения. С другой стороны, он ясно дал понять, что его слово закон и никакой халатности он не потерпит. Это значило, что, поскольку общее выживание зависело от того, как все они будут выполнять свои обязанности, от каждого ожидалась безупречная служба. Потом был период тщательного, строгого обучения и тренировок, и в конце концов, как иронично заметил Рон Хаббард, «эти люди стояли вахту в голубой форме просто потому, что, как им казалось, она лучше выглядела».

Он не сделал никаких окончательных выводов, но лишь отметил, что, избавившись от груза «супербюрократизма и досье о своем прошлом», эти люди, движимые чувством собственного достоинства, перевоплотились из преступников в моряков всего за шесть недель.

Характер тогдашних исследований Рон Хаббард объяснил одной простой фразой: «Я пытался понять, отличается ли разум преступника от разума остальных людей», и, как следствие, он хотел выяснить, что же в таком случае представляет собой «разум полицейского».

К началу 1947 года основные методы Дианетики были уже готовы к использованию. Загадка того, что мы сейчас знаем как единственный источник аберрации человека, будь он преступник или нет, была почти разгадана, и процедуры, направленные на восстановление разумности и счастья и на облегчение психосоматических заболеваний были уже в распоряжении Рона Хаббарда. Было также установлено, как он выразился, «изначальное добро», свойственное исходной личности. Иначе говоря, независимо от того, насколько поведение человека далеко от нормального, его исходная личность, как оказалось, остается «сильной, смелой и созидательно хорошей!»

Дополнительную информацию о
Дианетике и Саентологии вы можете
узнать на сайте www.scientology-moscow.ru