Екатерина Элбакян – о ликвидации Саентологической церкви Москвы и основаниях для такого решения

Религиовед, доктор философских наук, профессор Академии труда и социальных отношений 

Екатерина Элбакян прокомментировала для Центра «Сова» решение о ликвидации Саентологической церкви Москвы и религиоведческой экспертизе, на основании которой было вынесено это решение.

То, что новые религии в России в последние годы чувствуют себя все более неуютно, давно является очевидным. Религиозные организации стараются, строго соблюдают законы, занимаются благотворительностью, осуществляют социальные программы, помогая обществу в решении насущных проблем, но все равно преподносятся в СМИ чужими и даже «чуждыми российскому менталитету».

Одна из таких религий - саентология, представленная в России единственной централизованной организацией, зарегистрированной Министерством юстиции РФ 25 января 1994 года, - Саентологической церковью Москвы. В ряде других городов саентология имеет организационные структуры в виде религиозных групп, поскольку уже в течение ряда лет, несмотря на многочисленность этих групп, местные органы власти отказываются их регистрировать в качестве местных религиозных организаций. Наиболее крупная саентологическая религиозная группа функционирует в Санкт-Петербурге, где первые саентологи появились в далеком уже 1984 году.

Все было бы не так уж и плохо – ну, есть одна централизованная организация в Москве, функционируют религиозные группы в регионах, и ладно. Однако с некоторых пор и на эту единственную религиозную организацию началась атака - с целью снять саентологию с регистрации в Министерстве юстиции. Поскольку реальных претензий к ней не находилось, решили ударить сразу сильно и больно - лишить саентологию религиозного статуса. То есть доказать, что саентология - вовсе не религия, а так, непонятно что...

В августе 2014 года Минюст подал исковое заявление в суд для принятия решения о ликвидации Саентологической церкви Москвы. В ответ группа саентологов (частных лиц) подали встречный иск на действия Минюста в Измайловский районный суд. Не вдаваясь в детали всех перипетий судебного процесса, обращу внимание лишь на то, что в их результате для принятия решения суду, не смотря на наличие в деле ряда ранее подготовленных экспертиз известных российских религиоведов, потребовалась новая экспертиза, которую заказали Ларисе Сергеевне Астаховой. Получив нужную экспертизу, суд на ее основании вынес решение в пользу Минюста, то есть саентологи процесс проиграли. Верующие подали жалобу в Мосгорсуд, который вынес постановление об оставлении решения Измайловского райсуда без изменений. 23 ноября 2015 года Мосгорсуд удовлетворил иск столичного управления Минюста РФ о ликвидации религиозного объединения «Саентологическая церковь Москвы».

Но, что же такого могло содержаться в экспертизе Астаховой, чего могли «не учесть» высококвалифицированные религиоведы?

Перед экспертом было поставлено три вопроса: 1. Осуществляет ли религиозное объединение «Саентологическая церковь Москвы» религиозную деятельность? 2. Имеются ли в деятельности религиозного объединения «Саентологическая церковь Москвы» признаки религиозного объединения, а именно: вероисповедание; совершение богослужений, других религиозных обрядов и церемоний; обучение религии и религиозное воспитание своих последователей? 3. Соответствует ли фактическая деятельность религиозного объединения «Саентологическая церковь Москвы» формам и методам, сведениям об основах вероучения, заявленным при его государственной регистрации? Ответы на них и предоставили суду формальную возможность оставить решение о ликвидации СЦМ и лишении саентологии религиозного статуса без изменений. Однако все специалисты, ознакомившиеся с экспертизой Астаховой, пришли к однозначному выводу о грубом нарушении экспертом самих принципов подготовки экспертизы.

На мой взгляд, ключевым недостатком экспертизы Астаховой, является недопустимая в религиоведении оценка одной религии с позиции другой или, шире, одного типа религий с позиции другого. Такая оценка никак не может быть объективной и научной, потому что всегда носит конфессионально-ограниченный характер.

Хочу отметить, что поскольку в свой экспертизе Астахова довольно широко и целенаправленно критиковала, в частности, мои заключения о деятельности саентологов, я считала не этичным отвечать ей в том же тоне, да и вообще вступать в дискуссию с автором, по всей вероятности, заказной экспертизы. Однако по прошествии времени и, кроме того зная реальных верующих-саентологов и их религиозную практику, помня о принципе аксиологически нейтрального отношения религиоведа к объекту своего исследования, позволю себе дать некоторые оценки экспертизе г-жи Астаховой, обобщив, при этом, мнения по данному вопросу моих коллег-религиоведов.

Первый и самый существенный недостаток экспертизы Астаховой заключается в том, что автор имплицитно, либо осознанно исходила из того, что религией является только теизм. Выстраивая свое заключение на этой посылке, автор давала соответствующую оценку саентологии, отталкиваясь исключительно от теистической картины мира, экстраполируемой на религиозную в целом. Однако всем, в том числе и начинающим религиоведам, известно, что кроме теистических (в которых наличествует личный Бог), существуют и нетеистические религии, в которых личный Бог отсутствует. Известно также, что существуют религии пистические (от греч. ?????? - вера), основанные на вере, и гностические (от греч. ?????? — «знание»)- основанные на гнозисе, то есть знании. Религиоведению известно, что отсутствие представлений о едином Боге и его личностных (например, в христианстве – антропоморфных) характеристик ни в коем случае не является признаком отсутствия свойств религии вообще.

С позиции религиоведения, в плане типологии саентология может быть отнесена к типу новых религиозных движений (подтип - синкретические религии) в отличие от первобытных религиозных верований, народностно-национальных (или этно-локальных) и мировых (буддизм, христианство, ислам) религий. При оценке по другому основанию - к типу нетеистических и гностических религий, в отличие от теистических пистических религий.

Уместно напомнить, что главным и неотъемлемым признаком религии является наличие в картине мира сверхъественного начала. Причем, вовсе не обязательно, чтобы такое начало воспринималось неким существом – обязателен лишь выход за пределы «естественного». Это, например, реинкарнация души - воплощение ее в новом теле при последующем рождении в буддизме, индуизме, джайнизме, согласно закону кармы. В этом случае представления о высшем сверхъестественном существе отсутствуют, вместо этого имеет место сверхъестественный акт. Но буддизм, например, от этого не перестает быть мировой религией, хотя и не теистической и не авраамической. Таким образом, в какой форме или в каком виде представляется верующим некое сверхъестественное, принципиального значения для определения мировоззрения в качестве религиозного не имеет. Зато объективно оценить нетеистическую религию с позиций теизма, в отличие от научной позиции, заведомо невозможно.

Второй, весьма существенный, недостаток представленного по заказу суда заключения Астаховой заключается в том, что автор (опять же, либо намеренно, либо по незнанию) игнорирует тот общеизвестный факт, что саентология относится к группе так называемых «новых религиозных движений» (НРД), имеющих свои специфические особенности, не исключающие НРД из ряда религий. И, разумеется, не исключающие организации их последователей из ряда религиозных организаций. Игнорирование Астаховой этого принципиально важного в контексте экспертного исследования факта сущностно искажает не только изложение сути учения и обрядовой практики саентологов, но и со всей очевидностью влияет на выводы, которые не могут быть признаны научно достоверными и обоснованными, что абсолютно ясно религиоведам и всем тем, кто «в теме».

Тем не менее, выявляя несоответствие между вероучительными положениями и элементами культовой практики саентологов с вероучениями и культами авраамических (теистических) религий, г-жа Астахова делает вывод о «нерелигиозной природе» саентологии. Но некорректность заключения этим далеко не исчерпывается. Аналогичным образом автор заказанной судом экспертизы рассуждает и о природе культовой и внекультовой деятельности Саентологической церкви Москвы, которые она отчего-то относит к социальной.

Строго говоря, любая деятельность любой социальной группы, носит социальный характер, что, в этом смысле, не делает религиозную деятельность каким-то исключением. В религиоведении религия рассматривается как социальный феномен. В социологии она определяется как один из шести основных социальных институтов. Соответственно, религиозная деятельность в широком смысле слова является одной из разновидностей социальной деятельности, так как она осуществляется в рамках социальной группы верующих, является многоаспектной и направленной на достижение как культовых, так и внекультовых целей. Религиозный характер деятельности определяется тем объектом, на который она направлена, а не теми формами, в которых она существует.

Словосочетание «социальная деятельность религиозных организаций» является устоявшимся. Поэтому противопоставление религиозной и социальный деятельности, допущенное в заказанной судом экспертизе, по существу, безграмотно.

В заключение, имеет смысл напомнить о давно известных религиоведению фактах. А именно о том, что саентологи являются верующими людьми. Осуществляя обряды в Саентологической церкви, они, безусловно, следуют традициям своей религии. Поскольку саентология не является теистической религией, ее религиозные обряды совершаются не от имени Бога, но при этом никак не утрачивают своей сверхъестественной (для религиозного сознания) значимости. Обряды совершаются только саентологическими священниками, облаченными для того в соответствующие одежды, совершаются по образцу и тексту, содержащемуся в Саентологических писаниях. Процедура каждого обряда четко отработана и не может быть нарушена, как и в большинстве других религий мира.

Верующие саентологи имеют достаточно интенсивный, как свойственно всем НРД, религиозный опыт, который является обязательным атрибутом любого верующего человека или группы верующих людей. Религиозный опыт является важнейшей составляющей любой религии.

Однако религиозный опыт проявляется в различных формах. В саентологии он обнаруживает себя в форме глубокой убежденности верующего в том, что он живет много жизней, о чем свидетельствует часто встречающееся восприятие окружающих людей, особенно детей, как получивших в процессе реинкарнации душу от умершего родственника или другого близкого человека.

Из опыта моего личного исследования Саентологической группы Санкт-Петербурга, конкретная верующая, назовем ее А., сообщила мне, что у ее мужа год назад скончалась мама. Примерно в то же время у друзей А. родилась дочь, и по ряду признаков сама верующая и ее муж уверены, что в теле этой новорожденной девочки переродилась душа его матери. Случай далеко не единичен, и подобные ему свидетельствуют о достаточно интенсивном религиозном опыте саентологов. Однако автор принятой судом во внимание экспертизы, вероятно, не посещавшая Саентологическую церковь и не знакомая с религиозной практикой этого НРД, придерживается иного взгляда на религиозный опыт саентологов.

На мой взгляд, с которым, насколько мне известно, согласны большинство ведущих российских ученых-религиоведов, заключению г-жи Астаховой присущ ряд таких очевидных недостатков, как нарушение типологического метода; присутствие признаков конфессионального, а не религиоведческого подхода; нарушение метода качественного религиоведческого анализа; отсутствие объективного и беспристрастного описания религиозных феноменов; противоречие принципу историчности; интерпретация фактов вне культурной и цивилизационной обусловленности феноменов; неверное использование герменевтического метода.

источник http://www.sova-center.ru/religion/publications/2015/11/d33300/

ТОРЖЕСТВЕННОЕ ОТКРЫТИЕ НОВОЙ САЕНТОЛОГИЧЕСКОЙ ЦЕРКВИ С САМОБЫТНЫМ ШВЕЙЦАРСКИМ ХАРАКТЕРОМ

Швейцария - страна, издавна славящаяся изысканными, креативными творениями, вызывающими зависть всего мира, будь то часы, складные ножи или деликатесы.

В гармонии с этой традицией безупречного качества первая Идеальная саентологическая организация в истории Швейцарии отворила в субботу свои двери благодарной публике на церемонии освящения и открытия в живописном швейцарском городе Базеле.

«Вот мы и подошли к столь долго ожидаемому поворотному моменту в европейской истории. Наступает миг открытия новой Идеальной организации, знаменуя собой приход новой эры толерантности, взаимной поддержки, сострадания и силы духа. И это поистине момент, который не будет забыт, покуда светит солнце и движутся по своим орбитам планеты» - Дэвид Мицкевич, Председатель правления Центра религиозной технологии.

Современная Церковь Саентологии располагается в изломе реки Рейн именно там, где Швейцария граничит с Францией и Германией. 25 апреля на празднование торжественного открытия к саентологам из всех частей страны присоединились единоверцы из Франции, Германии, Италии, Словакии и Швеции.

Подчеркивая важность момента, Председатель правления Центра религиозной технологии Дэвид Мицкевич обратился к присутствующим, указав на значимость открытия новой церкви в Базеле и отметив, что новое здание придаёт фразе «Сделано в Швейцарии» «новое значение».

«Вот мы и подошли к столь долго ожидаемому поворотному моменту в европейской истории, - продолжил Дэвид Мицкевич. - Наступает миг открытия новой Идеальной организации, знаменуя собой приход новой эры толерантности, взаимной поддержки, сострадания и силы духа. И это поистине момент, который не будет забыт, покуда светит солнце и движутся по своим орбитам планеты».

Новая Идеальная организация Базеля расположена на Бургфельдерштрассе буквально в нескольких кварталах от швейцарско-французской границы в районе Грейт Базель Уэст. Здание площадью более 4600 кв. м. спроектировано в стиле швейцарского модерна. Здесь, всего в нескольких минутах ходьбы от центра города, будут предоставляться саентология и проходить трехсторонние встречи с участием представителей государств, границы которых проходят в этом районе.

Открытие новой церкви придаёт дополнительный импульс динамике взрывного распространения Саентологической религии во всем мире, которое последние десять лет сопровождается быстрым ростом числа саентологических церквей на всех континентах.

В день открытия к прихожанам и официальным лицам Церкви Саентологии присоединились именитые представители всех уровней культурного ландшафта Швейцарии. Среди гостей – судья федерального суда Швейцарии в отставке Роберт Меси, доктор Йохан Бауэр, представляющий факультет медицины университета Людвига-Максимилиана, вице-президент « Исламской комиссии Базеля» Айхан Секер, а также Марко Пульвер, руководитель строительной компании «Имплениа» из северо-западного региона Швейцарии.

Роберту Меси удалось очень удачно охарактеризовать атмосферу всего мероприятия: «Ваш Основатель Л. Рон Хаббард как-то сказал: «В день, когда мы сможем полностью доверять друг другу, на Земле наступит мир». Как сказано в великолепной книге вашего Основателя, сегодня для людей Базеля улица Бургфельдерштрассе стала «Дорогой к счастью».

Айхан Секер взглянул на новую Идеальную организацию через призму культурного многообразия города: «Базель – поликультурный город. У нас здесь много религиозных общин, свободно исповедующих свои убеждения, и они прекрасно сотрудничают друг с другом. Именно поэтому мне нравится жить здесь, в центре толерантности. Вы свято дорожите религиозной терпимостью и способствуете ее укреплению своим примером. Именно так вы помогаете нести свет уважения к религии в нашем городе».

Говоря о серьезной гуманитарной ответственности, доктор Бауэр особо подчеркнул: «Эта Идеальная организация - цитадель всех ваших общественных программ. Да, с открытием этой новой церкви вы взяли на себя ответственность за то, чтобы сделать ее оплотом добра на холмах Базеля. И я всецело верю, что вы этого добьетесь».

«Я восхищен вашими программами, - добавил Марко Пульвер, - будь то уборка улиц силами фонда «Дорога к счастью» или просветительская работа, направленная на защиту молодежи Базеля от катастрофических последствий употребления наркотиков. Несомненно, это центр мероприятий общинного масштаба, в которых мы все сможем принимать участие и вместе приведем Базель к духовному подъему».
___________________

Новая церковь Базеля знакомит всех желающих с Дианетикой и Саентологией, начиная с Информационного центра. На больших дисплеях, где представлено более 500 фильмов, можно познакомиться с верованиями и практиками Саентологической религии, а также с жизнью и наследием Основателя религии Л. Рона Хаббарда.

В Информационном центре представлен подробный обзор многочисленных гуманитарных программ, спонсируемых Церковью, таких как всемирная программа по правам человека; международная программа антинаркотического образования, профилактики наркомании и реабилитации наркозависимых; глобальная сеть центров улучшения грамотности и обучения; а также программа саентологических добровольных священников, которые в настоящее время образуют крупнейший в мире независимый корпус по оказанию помощи в районах стихийных бедствий и техногенных катастроф.
Центр открыт с утра до вечера, а посетители могут приходить вновь и вновь в любое время в течение дня.

В часовне Саентологической церкви Базеля проводятся собрания прихожан, а также воскресные службы, церемонии венчания и наречения. Здесь также проходят общественные мероприятия, в которых могут принять участие последователи любой религии.

ooOoo

Религия и современность

В Германии пытаются привлечь молодых прихожан в храм, сделав его ближе и доступнее. Вместо длинных проповедей и молитв молодежи предлагают барную стойку, зону чил-аут и дискотеку.

Вспомните, как во все века, люди старались «по современному» украсить свои храмы, небезразличные священники всегда откликались на темы, которые волновали их паству, во многих ритуалах различных конфессий приятно звучала музыка и пение, а некоторые религиозные служения невозможно представить без танцев, угощений и других приятных людям моментов.

Главное здесь не ликвидировать базовые принципы духовных практик, не подменять белое – чёрным, как, например, это сделали некоторые церкви, которые под огромным нажимом, отказались от оценки нетрадиционной сексуальной ориентации своих прихожан - в качестве греховных деяний и признали её полностью нормальной и естественной.

Порой это очень трудно сделать, потому что в современной цивилизации, ответственность за духовное и нравственное состояние Общества, законодательно передаётся от религий к психиатрам, считающих людей животными и пытающихся электрошоком и «психотропными пилюлями» - «воздействовать» на их духовную сферу.

В результате большинство наших современников «зациклены» на своих телах, на низкопробных стандартах массового потребления, на без идейных информационных потоках из телевизора, а «духовному началу» они зачастую предпочитают материальное времяпровождение. Поэтому вызывают восхищение любые попытки побороть эту нисходящую спираль в духовном развитии людей и возродить популярность религий и религиозности, особенно в молодёжной среде.

Что плохого, если молодые люди, чувствуют себя в храме комфортно, главное, что бы они знали, что они духовные существа, а не только мясные тела. Это понимание и роднит все, без исключения религиозные конфессии, которые видят в человеке именно духовное существо. При этом, многим «традиционным» мировым конфессиям приходится, «ломать» вековые традиции в своих ритуалах в целях использования современных, в том числе и электронных технологий.

Более «поздним» вероучениям в этих вопросах немного легче. Так, например, в «Саентологии» -религии, основанной Л. Роном Хаббардом, очень широко используются современные технологии — видеозалы с демонстрациями основных принципов и социальных реформ, аудиокниги и онлайн-курсы по различным разделам философии. В церквях не маловажное значение отводится дизайну и эргономике, а для улучшения качества предоставляемых услуг среди прихожан проводятся опросы.

Я ни в коем случае не призываю показывать фильмы в православных храмах или устраивать танцы в мечетях. Но я уверен, что служители как «традиционных» религий, так и «новых религиозных движений» смогут сами найти наиболее эффективные способы и приёмы по максимальному привлечению молодёжи в ряды своих прихожан.

Если этого не сделать, то нам всем грозит сверхматериальное, бездуховное Общество, массово потребляющее психиатрические пилюли и проповедующее «непонятные» ценности, профессионально «вдолбленные» в головы умелыми кукловодами.

Верховный суд Великобритании вынес историческое решение в отношении Саентологической религии

Верховный суд Соединенного Королевства вынес историческое решение, которым признал часовню Лондонской Церкви Саентологии культовым сооружением, возведенным для отправления религиозных обрядов, в соответствии с законодательством Великобритании. Отныне все английские саентологи смогут вступать в законный брак в окружении своих близких и друзей, участвуя в религиозной церемонии бракосочетания в часовне Саентологической Церкви Лондона.

Постановление Верховного суда построено на принципах равенства и недискриминации в вопросах религии. Оно гарантирует такое же отношение к Церкви Саентологии и саентологам, как и к другим религиям и их последователям, а также предоставляет им равные права.

Приходя к выводу о том, что Саентология является религией, а ее часовня (которая есть в каждой церкви Саентологии по всему миру) - культовым сооружением, Верховный суд установил, что определения понятий «религия» и «вероисповедание» должны быть современными и достаточно широкими, чтобы охватить религии, исповедуемые большинством населения планеты.

Кроме того, религиозная природа Саентологии подтверждена многочисленными решениями судебных и административных органов во многих странах мира.

Сегодня более 12 миллионов человек исповедуют религию Саентология в 184 странах мира. В России первая Саентологическаяцерковь зарегистрирована в 1994 году в Москве.

Как Саентология помогла Анри-Полю Киндоки открыть дверь в лучшую жизнь

Неуверенность в себе ставила крест на успешной карьере и счастливой жизни. Но Анри-Поль Киндоки сумел открыть двери в лучшую жизнь благодаря тому, что он узнал в Саентологии. Ему посвящен один из 200 видеороликов серии "Познакомьтесь с саентологом" на сайте Церкви Саентологии www.scientology.org.

Зарабатывать на жизнь, разговаривая с людьми? Бессмыслица какая-то!

Именно так Анри-Поль Киндоки рассуждал 20 лет назад, до того, как он познакомился с Саентологией. Он быстро терял надежду, видя, как ускользает от него шанс на успех и счастье в жизни. Он был крайне застенчив и постоянно испытывал боль и дискомфорт, и это не сулило ему ничего хорошего в будущем. 

Каким же образом Анри-Поль обрел самообладание и уверенность, изменил свою жизнь, стал счастливым человеком и получил возможность помогать другим? Все началось с концерта джазовой музыки. 

"Я шел по улице и вдруг услышал, как из дверей строения, мимо которого я проходил, льется живая музыка. Когда я остановился, меня очень по-дружески пригласили войти и послушать, - говорит Киндоки. - Я поднял глаза и увидел, что это был Центр знаменитостей Церкви Саентологии Парижа. Это интересно, подумал я и вошел."

Он сразу же заметил, что внутри его ждала не только музыка. 

"Все были очень дружелюбны и так энергичны, что мне стало любопытно. Что же это за место такое? Потом я узнал, что здесь можно пройти тест способностей. А мне как раз и было нужно, чтобы кто-то указал мне, отчего у меня такие неприятности в жизни."

Анри-Поль хорошо понял результаты своего теста. Они показали ему, что именно сдерживает его в жизни. И когда он узнал о курсе, который помог бы ему преодолеть робость, он воспрянул духом. Запись на курс "Общение" стала поворотным моментом в его жизни, ведь здесь он приобрел навыки общения, давшие ему небывалую уверенность для того, чтобы идти по жизни дальше. 

Решив одну проблему, Киндоки стало интересно, может ли технология Л. Рона Хаббарда помочь ему справиться с болью и дискомфортом. Если вы не в лучшей форме в 26 лет, тяжело смотреть в будущее. 

"Я думал, что свои болячки я унаследовал от отца, который испытывал те же проблемы," - говорит Киндоки. Благодаря дианетическим консультациям он узнал, что на самом деле это были все лишь психосоматические боли, которые исчезли, когда он обратился к причинам психического и духовного характера, лежавшим в основе его страданий. И больше эти боли его ни разу не беспокоили. 

"Мне есть, за что сказать спасибо, - говорит Киндоки. - У меня прекрасная жена, двое славных дочек и крепкий малыш. И я получаю огромное удовлетворение от своей работы."

Киндоки любит помогать детям и подросткам, а в прошлом году он заступил на ответственный пост Администратора общественных связей Церкви Саентологии Европы в Брюсселе.

"В современном мире так много вражды и разногласий, - говорит он. - Моя работа состоит в том, чтобы давать возможность людям разных убеждений, национальностей и вероисповеданий вместе работать над достижением общих целей. Я хочу создавать гармоничные, дружеские отношения между людьми, и именно этим мы и занимаемся."

Смотрите видеоролик об Анри-Поле Киндоки на сайте www.scientology.org

Дополнительную информацию о
Дианетике и Саентологии вы можете
узнать на сайте www.scientology-moscow.ru

Обучение – средство выживания

​“Современное общество как будто специально устроено так,
чтобы ребенок потерпел неудачу”. 
Л. Рон Хаббард

​Окружение предлагает детям громадное количество «соблазнов». Дети могут пристраститься к алкоголю, просмотру порнографии  в интернете, к наркотикам …..а там и до тюрьмы не далеко.
​Чтобы уберечь ребенка от подобных проблем, необходимо посмотреть из чего они формируются:
​Первое — это, конечно, воспитание. Заботливые родители не подавляют ребенка, не доводят его до отчаяния. У него не возникает желание «снять стресс» и «уйти от реальности». Такие родители способны убедить ребенка во вреде алкоголя, наркотиков и т.д., при том, что есть масса информации в интернете на эту тему.
​Второе — это окружение ребенка. С кем он общается? Как на него влияют другие? Очень важно дружелюбно помочь ребенку в выборе окружения.
​И третье — образование. Ребенок должен осознать, насколько лучше и богаче можно жить, будучи здоровым и правильно образованным.  У него должен быть искренний интерес учиться, чтобы у вредных привычек просто не осталось шанса.
​Правильное образование это не просто набор всесторонней информации, часть из которой не применима в жизни. Это способность самостоятельно воссоздать знания в виде конкретных действий, то есть применить их. Но как получить такое образование, чтобы знания не лежали мертвым грузом в виде ответов для зачета, чтобы человек уверенно использовал их в нужный момент?
​Решение было найдено известным исследователем и гуманистом Л. Роном Хаббардом. Он разработал эффективную технологию обучения, раскрывающую препятствия в обучении. Данная технология доступна даже ребенку. Он приобретает уверенность в своих знаниях и легко применяет их, тем самым получая удовольствие и улучшая свою жизнь.
Так что, обратив внимание на три фактора: воспитание, окружение и образование, родители могут гарантировать ребенку счастливое будущее с багажом полезных знаний и без пагубных пристрастий.


Дополнительную информацию о
Дианетике и Саентологии вы можете
узнать на сайте www.scientology-moscow.ru

В чем связь между личной эффективностью и церковью?

Одним их таких разделов является “Эффективность личности”. Он проводится ежедневно в 12:30 и в 18:00 и предназначен как для опытных саентологов, так и для тех, кто только заинтересовался религиозной философией.
Прохождение раздела проходит в группе единомышленников. Они общаются с инструктором и рассматривают каждый изучаемый принцип на практике. В результате у каждого складывается свое собственное понимание материала.
Раздел “Эффективность личности” построен на основе книги Л. Рона Хаббарда “Проблемы работы”. В ней он описал фундаментальные принципы контроля, замешательства, законы взаимоотношений на работе, причины утомления. Материал предоставляется в видеоформате и поэтому максимально понятен.
Изучение основополагающих принципов рабочих будней, позволяет участникам достигать успеха не только в работе, но и вне её.
«Мне понравился семинар, т.к. я узнала и поняла многое в отношении себя и других людей. Как можно наладить отношения с другими людьми. Как поднять тон другого человека. Почему люди устают от повседневной работы, и как можно снять эту усталость, сменить интроверсию на экстраверсию. Поняла, что каждый человек незаменим, и все люди являются частью одного целого, но всегда нужен контроль деятельности человека, чтобы был конечный результат». М.А.

«Я музыкант известной в России группы и я, пройдя курс «Эффективность личности», понял, каким образом я часто добивался успеха в своей деятельности, а также понял, почему время от времени у меня случались неудачи как на работе, так и в любви. Теперь я точно знаю, какие именно действия предпринимать, чтобы контролировать свою судьбу и превращать неудачи в грандиозные успехи и преумножать их. И, самое главное, – не терять свой интерес ко всему этому и жизни в целом!». Александр

Дополнительную информацию о Дианетике и Саентологии вы можете узнать на сайте www.scientology-moscow.ru

Самоконтроль или личная мотивация

Как часто нам хочется чего-то достичь, а ни как не можем себя в буквальном смысле поднять и заставить. И сколько трудностей встает при этом, даже не передать.   Для большинства прихожан, познакомившихся с материалами американского ученого, исследователя и философа Л.Рона Хаббарда, ответ на вопрос, как себя мотивировать стал очевиден.

Саентологическая Церковь Москвы, прежде всего, стремиться предоставить все необходимые данные, учитывая, что каждый человек стремится улучшить свою жизнь и жизнь своих ближних. Изучая писание, прихожане получают ответы на свои вопросы, чтобы можно было применить простые и действенные методики. Эти способы доступны всем и каждому независимо от вероисповедания, национальности и расы. Каждый, кто понимает, что людей объединяют общие хорошие стремления, такие как здоровье,  семья, дети, любимая работа и т.д., могут получить достижения.

Вот что пишут об этом сами прихожане:

« Я могу успешнее развивать свой бизнес, знаю признаки плохого контроля, могу это изменить. Понял, как выполнять работу, чтобы и работа была сделана и времени оставалось на что-то другое».

«Раньше, если была плохая торговля или какая-то проблема, мне было тяжело с этим справляться. Теперь я знаю, что с этим делать и буду создавать себе бесконечную прибыльную работу. Не буду бездельничать».

«Я получил отличные инструменты для успешного решения проблем, которые могут возникнуть в жизни. Наметил конкретные пути для их решения. По сути, проблемы превратились в задачи, которые надо выполнить».

Верховный суд татарстана отменил решение о признании саентологических текстов экстремистскими

19 марта 2012 года Верховный суд Республики Татарстан отменил решение Набережночелнинского городского суда, который отнес материалы Рона Хаббарда к экстремистским

24 августа 2011 года суд Набережных Челнов признал в порядке особого производства 13 произведений, составляющих саентологическое писание, экстремистскими материалами. Все произошло за закрытыми дверями, никто из собственников материалов не был проинформирован о судебном слушании, а из  протокола судебного заседания известно, что на все судебное разбирательство, в ходе которого рассматривались материалы объемом более 3000 страниц печатного текста и 63 часов записей лекций, прокурор и судья потратили 25 минут. Вслед за вынесением такого странного решения по религиозным текстам, которые вот уже 60 лет распространяются в 165 странах мира, оно было опротестовано.

Сегодняшнее решение Верховного суда доказывает, что добиться справедливости возможно. Однако случаи неправомерного признания произведений экстремистскими имеют место в отношении литературы не только саентологов, но и мусульман, Свидетелей Иеговы, кришнаитов и других религий, что демонстрирует несовершенство антиэкстремистского законодательства. Более того, к рассмотрению дел по обвинению в экстремизме зачастую привлекаются некомпетентные и неквалифицированные эксперты для оценки вероучительных текстов.

Представитель Церкви Саентологии Нина Де Кастро отметила: «Во всем мире распространено более 81 миллиона экземпляров книг и лекций по Саентологии за авторством Л. Рона Хаббарда, мыслителя XX века, и ни в одной стране не существует такой практики, как выявление экстремизма в религиозной литературе. Мы рады справедливому решению суда, но, на наш взгляд, пришло время обратить внимание на несовершенство законодательства и принять меры для защиты права на свободу мысли, совести и религии, поскольку именно эти свободы для каждого гражданина России, какую бы религию он ни исповедовал, поставлены под угрозу».

После отмены несправедливого решения дело будет возвращено в суд Набережных Челнов, чтобы справедливость восторжествовала и там.

Для получения дополнительной информации о саентологической религии посетите сайты www.scientology.ru, www.scientology-moscow.ru, www.scientologyfacts.ru

О "комфортной зоне" с точки зрения религии

Можно было бы сказать, что скорость, при которой жизнь является сносной, определяется решением человека. Понимаете? Жизнь является сносной при безопасной скорости, или при оптимальной хаотичности, или пока уровень хаотичности не понижается и не повышается настолько, чтобы выйти за те пределы, в которых человек чувствует себя комфортно. Л.Рон Хаббард.   Какова оптимальная скорость? Какова оптимальная температура? Каков оптимальный цвет?   Ответы на эти вопросы ни в коем случае не будут одинаковыми для разных людей. Ведь каждый человек играет в свою игру, и его терпимость к хаотичности определяет, в какие игры он играет.   В лекции “Хаотичность” Рон Хаббард рассматривает хаотичность со всех точек зрения, подробно описывает ее анатомию и показывает, почему действия людей так различны. Даже такие обыденные вещи, как выбор развлечений, представление о хорошем вкусе, еде, напитках, - на самом деле практически все в жизни определяется мыслезаключениями индивидуума об оптимальной хаотичности.   Человек долго искал причины бесконечного многообразия проявлений человеческого поведения. И в лекции содержатся объяснения – открытия, связанные с духовными существами.

Представьте, что вы можете общаться с кем угодно

Общение - это жизнь. Будь то личные отношения или профессиональные связи, от вашей способности общаться зависит, достигните вы успеха или же потерпите неудачу в любом аспекте жизни.  Возможно, вы замечали, что люди добивающиеся успеха, обычно обладают высокой способностью общаться, а неудачники не обладают. Оглядевшись, вы увидите, что многие думают, что они общаются, хотя это не так. Некоторым трудно выразить себя, другие с трудом могут слушать. Некоторые говорят мало, другие удивляются, почему никто не хочет с ним разговаривать. Некоторые не могут начать разговор, а другие не знают, как закончить.   Дело в том, что самые большие проблемы в жизни человека – это проблемы с общением. Может это из-за того, что до сих пор никто никому не мог сказать, как нужно общаться? Дело в том, что есть точная формула, которой следует успешное общение и если её знать, можно сильно повысить свою способность общаться.   Автором этой формулы является Л. Рон Хаббард. Бесплатная возможность улучшить свою способность общения и изучить его основы предоставляется на сайте ru.volunteerministers.org

Шанс для тех, чей близкий человек наркозависим

Наркомания — это эпидемия. Для человека, который видит, как его близкий гибнет в сетях наркомании, ситуация может казаться безнадежной, а для того, кто сражается с ней еще хуже.  Может казаться, что наркотики спасают от боли или проблем, когда как на самом деле они их просто маскируют. Употребление наркотиков разрушает семьи, губит браки и целые сообщества.
И проблема не только с уличными наркотиками. Злоупотребление лекарств по рецепту велико как никогда. А медицинские и психотропные препараты столь же губительны. Побочные эффекта иногда хуже, чем изначальное состояние — депрессия, насилие, склонность к суициду.   Хуже того, для тех кто перестал принимать наркотики проблемы не закончились. Накопившиеся последствия их приема могут подорвать и физическое и умственное здоровье. Даже долгое время спустя.   Решение предлагает Саентология.  Л. Рон Хаббард разработал специальные упражнения, которые облегчают постепеннное отвыкание и делают его возможным. Они очень легкие и любой из родственников может помочь своему близкому справиться с этой проблемой.   Полное описание всей точной процедуры оказания помощи описана в разделе «Решение проблемы наркотиков», доступном для онлайн-изучения на сайте http://ru.volunteerministers.org/#/tent/enter/drugs  Отдать ребенка в реабилитационный центр — это единственное решение, которое видели родители, желающие помочь своему ребенку, столкнувшись с наркоманией. С приходом Саентологии это ситуация изменилась.

Автогонщик за права человека

Саентолог Ники Ланик серьезно подходит к вопросу защиты прав человека. К примеру, недавно он вернулся из Женевы, где он выступил перед представителями ООН, чиновниками, правозащитниками, неправительственными организациями и делегатами от молодежных организаций из 30 стран.   Ники Ланик обожает гонки на спортивных карах.   «Я получаю огромный заряд адреналина во время гонок», - говорит он.   Ланик начал свою карьеру 10 лет назад, гоняя на старом, потрепанном автомобиле по грязному полю на семейной ферме недалеко от Ист-Гринстеда в Сассексе, в нескольких милях от британской штаб-квартиры Саентологической религии, основанной писателем и философом Л. Роном Хаббардом.   После курса интенсивных тренировок на знаменитом треке Сильверстоун в Великобритании он начал свой первый полный сезон гонок в 2005 году, постоянно поднимаясь все выше и выше в гоночной иерархии.   В следующем году Ланик познакомился с режиссером музыкального фильма «Объединяйтесь!» (UNITED) и увидел ролики социальной рекламы, выпущенные для международной некоммерческой организации «Молодежь за права человека» (МЗПЧ), которая способствует укреплению прав человека, мира и терпимости, обучая молодежь правам, закрепленным во Всеобщей декларации прав человека ООН.

«Моя цель - вдохновить людей на то, чтобы они активнее помогали окружающим жить лучше, - говорит Ланик. - И я понял, что в принципе могу использовать свою карьеру как средство распространения важных идей».   Ники Ланик начал заниматься этим проектом с таким рвением, что это принесло ему победу в национальных чемпионатах Великобритании 2006 и 2007 годов, а в гонках кубка Porsche 2009 года он стал лучшим заводским гонщиком Porsche в чемпионате, состоящем из 12 заездов. Кроме того, он продолжает участвовать в сериях Le Mans и чемпионатах GT.   На гоночном каре Ланика красуется логотип «Молодежи за права человека». Он распространяет брошюры «Знайте права человека», а во время заездов с его участием демонстрируются ролики социальной рекламы «Молодежи за права человека». За последние пять лет благодаря его энергии о правах человека узнали сотни тысяч жителей Панамы, Колумбии, Барбадоса, Тайваня и еще 11 европейских стран.   «Узнавая больше об основных правах человека, молодые люди становятся более ответственными и начинают распространять послание о важности прав человека в своем собственном окружении», - отмечает Ланик.   Смотрите видеоролик о Нике Ланике на сайте www.scientology.org  

На Баррикадную за правдой!

В прошедшее воскресенье возле станции метро Баррикадная прошла еще одна акция  по сбору подписей под клятвой «Я обещаю жить без наркотиков» движения «За мир без наркотиков». Более четырехсот человек поставили под ней свою подпись, и более 600 человек взяли с собой листовки, раздаваемые добровольцами. Среди тех, кто подтвердил свое согласие со здоровым образом жизни, были и родители с детьми, и пенсионеры, и студенты, и учителя, и подростки. Но, прежде всего, акция движения была направлена на просвещение молодежи. Добровольцы верят, что предоставив детям правдивые и понятные данные о том, что такое наркотики на самом деле, они смогут создать у них твердое убеждение никогда их не пробовать, и тем самым спасти тысячи жизней. Средства, которые «За мир без наркотиков» использует для антинаркотического просвещения, не ограничиваются одними лишь уличными мероприятиями по раздаче листовок или сбору подписей. Волонтеры устраивают показ роликов социальной рекламы в кинотеатрах, торговых центрах и на телевидении, читают лекции в учебных заведениях, обучают лекторов тому, как просто и интересно донести до молодежи правдивые факты о наркотиках. С помощью сайта drugfreeworld.org, действующего на 17 языках, идет распространение бесплатных просветительских материалов, а также пособий для учителей, видеороликов и документального фильма «Вся правда о наркотиках». Вся деятельность международного движения направлена исключительно на просвещение. Американский гуманист Л. Рон Хаббард, материалы которого используют в своей работе участники движения «За мир без наркотиков», писал о решении проблемы наркомании: «Лучшее оружие в борьбе с наркотиками – это просвещение». И к этому движению присоединяются люди, которые согласны с этой идеей, а также те, кто увидел эффективность данной антинаркотической кампании.  По статистике, ведущейся участниками движения, и подтверждаемой сводками правоохранительных органов, там, где проводится кампания «Узнай правду о наркотиках», число подростков, которые начинают впервые принимать наркотики, неуклонно уменьшается.

Саентологическая церковь Москвы отпраздновала своё 18-летие

5 февраля 2012 года прихожане и сотрудники Саентологической церкви Москвы торжественно отметили свое 18-летие со дня официальной регистрации. Празднование проходило в здании на Таганской ул., д. 9. Гостями мероприятия были представители религиозных и общественных организаций, правозащитники, представители национальных диаспор и официальные лица.   Как принято в любой церкви, празднование началось с воскресной службы. После чего почетные гости выступили с поздравлениями и вручили благодарности и памятные подарки.   «Вы провозглашаете своей основной задачей для любого человека выбор веры, убеждений, право на самовыражение, восстановление морали и нравственности. Желаю вам успехов в этой работе, новых достижений и процветания. Счастья вам и благополучия», - сказала Алексеева Людмила Михайловна, председатель Московской Хельсинской группы в своей речи.     Гостей порадовали выступления певцов и танцевальные композиции, а также видеофильм, рассказывающий об истории церкви. Завершил вечер традиционный большой праздничный торт с 18 свечами.   Церковь Саентологии существует в 164 странах, на разных континентах уже более 50 лет. Основателем Церкви Саентологии является выдающийся философ и гуманист Л. Рон Хаббард.  

Мысль, всё-таки главнее

Механический аспект повышения эффективности имеет второстепенную роль. Главенствующее положение занимают идеи человека.

Это влияние раскрывает известный философ и гуманист Л. Рон Хаббард в своей лекции, посвященной повышению эффективности. В ней он в совершенно новом свете демонстрирует эффективность и способы её улучшения.   Человек может утроить свою эффективность, просто изменив своё мнение. Лучший способ изменить своё мнение по поводу собственной эффективности – это выяснить, делаете ли вы то, что хотите делать, и движетесь ли вы в том направлении, в котором хотите двигаться. Вам нужно присесть на минуточку и спросить себя: “Чем я на самом деле занимаюсь?” Это и будет первым действием по повышению эффективности человека – выяснить, что человек пытается сделать. А затем уже можно стать невероятно эффективным в отношении этого.   Что ж, давайте взглянем на фехтовальщика, который пришёл на соревнования по фехтованию, не зная о том, что это соревнования по фехтованию. Он, возможно, и знал раньше, что такое фехтование, но он не знает нынешних правил и не знает, что он должен делать наконечником своей рапиры – доставать грязь из трещин на потолке или ковырять им в зубах? А мы говорим ему: “Ладно, теперь давай эффективно пофехтуем. Помашем рапирами”. Он не знает, что это такое, поэтому он машет своей рапирой над головой, как вентилятор. Он не добьётся особенно больших успехов. Он не будет эффективным фехтовальщиком. А как насчёт менеджера, который не знает, что он должен делать?

Так вот, обретя уверенность в том, чем вы занимаетесь, делайте это с наибольшей экономией усилий и эмоций, и вы станете настоящей звездой.

Иметь "божественную болезнь" не значит быть богом

Древние греки и римляне объясняли эпилепсию божественным вмешательством и называли ее соответственно - «Геркулесова болезнь», «божественная болезнь». Современная же наука классифицирует это заболевание как психосоматическое.  Дианетика, современная наука о разуме, проливает свет на до сих пор полную загадок область — человеческий разум. Её автор, Л. Рон Хаббард, эмпирическим путем обнаружил, что практически 70% заболеваний являются психосоматическими. И хотя Дианетика не занимается лечением, в ходе приведения в порядок работу разума часто  происходит физическое исцеление.  Доказательством может служить следующая история: "В Дианетику меня привел несчастный случай. В 10 лет у меня заболел эпилепсией племянник Саша. У него были приступы, сначала 2 раза в месяц, потом каждую неделю, а потом и два раза в день, и даже очень жестокие двойные приступы. Во время приступов, он падал в грязь, на асфальт, на камни, ему зашивали раны на голове, на подбородке. Я начала его одитировать. С первого дня он перестал пить таблетки (около 15 штук в день). При этом С ПЕРВОЙ же сессии одитинга приступы прекратились. И вот уже 11 месяцев ни одной травмы и ни одной таблетки, от которых Саша был как зомби.
Лично я почувствовала, что я ещё могу помочь людям и моя жизнь совсем изменилась, я стала счастливой".  Одитинг — специальная процедура, которая проводится с использованием точных вопросов, которые задаются для того, чтобы помочь человеку обнаружить области душевных страданий и улучшить своё состояние. Одитинг проводится без каких-либо препаратов и гипноза.

Можно ли сделать счастливее мать осужденного?

За этой книгой уже давно закрепилась репутация волшебной. Она действительно творит чудеса. Одна женщина, любительница выпить и привести дружков домой, просто прочитав её, стала заботиться о своей дочери, а всех собутыльников разогнала. Вор, обворовавший квартиру, увидев объявление хозяев с выдержкой из этой книги, вернулся в ту же квартиру и возместил ущерб.   А вот письмо инструктору Анастасии от матери одного из заключённых, который проходит заочное изучение этой книги, будучи в местах лишения свободы:   “Здравствуйте, уважаемая Анастасия! Пишет Вам мама вашего студента.
Я настолько была рада слушать своего родного сына, он мне так много рассказывал с таким удовольствием о Вас и вашей организации, что у меня сердце от радости подпрыгивало. Оказывается, у вас очень хорошая организация и вы  очень сильно повлияли на моего сына.

Я его не узнаю, он всё меняется, и меняется только в лучшую сторону. Он становится всё счастливей и счастливей от общения с Вами, это и есть наше настоящее материнское счастье.  Таким счастливым сына, какой он сейчас есть, наверное, мечтает видеть каждая счастливая мать. Я не только довольна своим сыном, как мать, но и очень горжусь Вами, ведь Вы у него, с его слов, очень замечательный инструктор.

А Вас я всегда буду благодарить и молиться всю оставшуюся жизнь за своего сына. Вы настоятельно работаете с моим сыном и он, мне кажется, слушает Вас. И что самое интересное, за последнее время он очень сильно изменился, я об этом уже писала в начале письма. Сейчас я вижу - он стал полноценным человеком. Честно сказать я уже давно хотела вам написать, но времени всё никак не было, а сейчас я к сыну с внуком приехала на длительное свидание. И пока они спят, я решила вам написать, и поблагодарить от всего сердца.   Вы, Настенька, в хорошей организации работаете, и несёте непомерную тяжёлую ношу, помогая другим встать на ноги и найти свой путь в этой жизни. А мне только остаётся надеяться и мечтать, что мой сын всё-таки найдёт себе такую девушку, как вы, добрую, чистую душой и сердцем - которая сможет поддерживать тот огонь в его сердце, который Вы смогли зажечь в нём. Огромное Вам спасибо за это”.  Это произошло благодаря книге Л. Рона Хаббарда “Дорога к счастью”, выпущенной в свет в 1980 году. Она содержит 21 наставление, составляющее моральный кодекс, основанный на здравом смысле и не имеющей отношения ни к какой религии.

Л. Рон Хаббард в ходе своих исследований преступного поведения людей обнаружил, что человек встаёт на путь преступлений после того, как теряет самоуважение.  “Дорога к счастью” позволяет восстановить утраченное чувство и встать на путь к более счастливому существованию.

Про книгу, возрождающую моральную нравственность

Персонал и прихожане церкви саентологии Нэшвилл начали Новый год, начав кампанию по улучшению качества жизни по книге «Дорога к счастью» - нерелигиозном моральном кодексе, полностью основанном на здравом смысле.



Президент Церкви Нэшвилл преподобный Брайан Феслер объявил о своих планах на распространение экземпляров книги во всех окрестностях.



«Дорога к счастью», - автора Л. Рона Хаббарда, состоит из 21 заповеди, которые указывают, что выживание одного зависит от выживания других, что без выживания других, ни радость, ни счастье не являются достижимыми. В течение двух десятилетий с момента написания, книга вдохновила международное движение и около 95 миллионов копий было передано из рук в руки в 180 странах на более чем 100 языках.



Теперь, саентологи из Нэшвилла несут это движение в свой город и планируют распространить книгу во всем штате Теннесси.



"Мы считаем, что наша обязанность передать это другим", - говорит Феслер. - Эта книга может улучшить целые общества, снизить уровень преступности и побудить к сотрудничеству".



Крис Хейс, саентолог из Нэшвилла, контролирует местное распространение книги. Она планирует распространить ее позитивные идеи во всех округах штата Теннесси.



"Книга так проста и легка, что все, что нам нужно сделать, это передать ее людям", - говорит Хейс. - Каждый что-то получает из нее. Эта книга о нравственности и о том, что является правильным, а люди всех вероисповеданий хотят делать то, что правильно".



«Дорога к счастью» не продвигает определенную религиозную веру. Скорее, она поощряет терпимость и разнообразие с предписанием "уважать религиозные верования других".



"Это имеет важное значение в государстве, где религия высоко ценится и является очень личным", - говорит Хейс.

Создание человеческих способностей

Скульптор Энн Фьюэлл обладает удивительной способностью. Она может мгновенно уловить и запечатлеть в бронзе индивидуальность любого человека. Саентолог более полувека, она рассказывает о том, как ее религия помогла ей обрести уверенность и раскрыть свой потенциал.   Работы Энн Фьюэлл словно живут своей собственной жизнью.   Уже в шестилетнем возрасте Фьюэлл открыла для себя радость воплощения свих идей и мыслей на холсте.   Ободряемая родными и учителями, она с головой окунулась в искусство и превратила свое небольшое жилище в Литл-Рок (штат Арканзас) в мастерскую. Фьюэлл часами слушала джазовые композиции, отрабатывая технику живописи в стиле своих любимых художников.   Еще в школе она приняла участие в двух конкурсах и была удостоена поощрительной премии и престижной награды за картину маслом "Джазмен." После этого Фьюэлл поступила в художественный институт Канзас-Сити, где она специализировалась по предмету живописи и изучала скульптуру.   На первом курсе она впервые узнала о Саентологии.   "Моя подруга Джин была саентологом, - говорит Фьюэлл. - Она читала книгу Л. Рона Хаббарда "Создание человеческих способностей", и я захотела узнать, о чем эта книга. Я любила иногда повалять дурака, поэтому когда я спросила ее об этой книге, она не приняла меня всерьез. Наконец в один прекрасный день я потребовала: "Дай мне почитать эту книгу!" Она дала мне книгу, я прочитала ее, и с тех пор Саентология занимает важное место в моей жизни."   После окончания художественного института в 1962 году Фьюэлл села на поезд и уехала в Вашингтон (округ Колумбия), где в то время находилась штаб-квартира Саентологической религии в США, чтобы всерьез заняться изучением Саентологии.   "Меня приняли с таким искренним радушием, что я действительно почувствовала себя как дома," - говорит она.   Это было особенно важно для Энн, которая обычно была очень застенчива.   "Я по возможности избегала общения с людьми, - продолжает Энн. - Саентология так здорово помогла мне в этом, что когда через три месяца я вернулась в Литл-Рок повидать родителей, отец, который ничего не знал о Саентологии, сказал мне: "Энни, чем бы ты там ни занималась в Саентологии, продолжай!"   Саентология помогла Энн справиться с тем, что не позволяло раскрыться ее творческим способностям.   "Благодаря духовным консультациям и обучению без следа растаяли все мои неприятные переживания, вызванные критикой и разными замечаниями в адрес моих работ, - говорит Энн Фьюэлл. - А кроме того, Саентология научила меня вдыхать жизнь в мои работы." 
"Благодаря Саентологии я узнала, что мои способности и понимание гораздо выше, чем я могла себе представить. Л. Рон Хаббард помог мне достичь таких состояний, о которых я даже не мечтала. Я уверена, что Саентология будет всегда превосходить мои самые смелые ожидания."   Для получения дополнительной информации о том, как саентологи используют Саентологию для улучшения своих способностей и жизни, смотрите ролики из серии "Познакомьтесь с саентологом" на сайтеwww.scientology.org